لَكَ المِرْباعُ منها والصَّفايا * وحُكْمُكَ والنَّشيطةُ والفُضولُ وفَضَلاتُ الماء : بقاياه . والتفاضُل بين القوم : أن يكون بعضُهم أفضلَ من بعض . ورجلٌ فاضِلٌ : ذو فُضْلٍ . ورجل مَفْضول : قد فَضَلَه غيرُه . و قال النبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم : « شهِدتُ في دار عبدِ اللّه بن جُدْعانَ حِلْفاً لو دُعِيتُ إلى مِثلِه في الإسلام لأجبْتُ » يعني حِلْفَ الفُضول . وسُمِّيَ حِلْفَ الفُضول لأنّه قام به رجالٌ يقال لهم : الفَضلُ بن الحارث ، والفضلُ بنُ وَدَاعة والفُضَيْلُ بن فَضالة ؛ فقيل : حِلْف الفضول جَمْعاً لأسماء هؤلاء . والفُضُولُ جمعُ فَضْل ، كما يقال : سَعْد وسُعود ، وكان عَقَدهُ المُطَيَّبُون وهم خمس قبائل ، وقد ذكرتُها في باب الحِلْفِ من كتاب الحاء . أبو عبيد عن أبي زيد : المِفْضَلُ : الثوْبُ الذي تتفضَّل به المرأة . ثعلب عن ابن الأعرابي : يقال للخياط : القَرَارِيّ والفُضُوليّ ، ويقال : فُضِّل فلانٌ على غيره : إذا غُلِبَ بالفَضْل على غيره . والفَضْلتان : فَضْلَةُ الماءِ في المزاد ، وفَضْلَة الخَمر في الرِّكوة . ض ل ب أهمله الليث . [ ضأبل ] : وذكر أبو عُبيد عن الأصمعي في باب الدواهي . جاء فلان بالضَّئبِل والنِّئطِل ، وهما الداهية ، وقال الكميت : أَلَا يَفزَع الأقوامُ ممّا أَظلَّهمْ * ولمّا تَجِئْهُمْ ذاتُ وَدْقَيْنِ ضِئْبِلُ وإن كانت الهمزةُ أصليَّة فالكلمة رباعيّة . ض ل م ضمل ، لضم : [ مستعملة ] . لضم : قال الليث : اللَّضْمُ : العُنْف والإلحاحُ على الرّجل . يقال : لضَمْته أُلْضِمُه لَضْماً ، أي : عَنُفْتُ عليه وأَلْحَمْتُ . وأنشد : مَنَنْتَ بنائلٍ ولَضَمْتَ أُخْرَى * برَدٍّ ما كذَا فِعْلُ الكِرامِ قلتُ : ولا أَعرِف اللَّضْمَ ولا هذا الشِّعر ، وهو مُنْكر . ضمل : أهمله الليث . ورَوَى عمْرو عن أبيه أنه قال : الضَّمِيلة : المرأةُ الزَّمِنَةُ . قال : وخَطَب رجلٌ إلى معاويةَ بنتاً له عَرْجاء ، فقال : إنها ضَمِيلة ، فقال : إني أردتُ أن أتشرَّف بمصاهَرَتِك ، لا أُرِيدها للسِّباق في الْحَلبة ، فزَوَّجَه إيّاها . أبواب الضاد والنون ض ن ف ضفن ، نضف ، نفض : مستعملة .